Басни Сложность и особенности басни
Значение имени Мария и анти - Мария
Частушки Легкая стихотворная формула
Автосервис в раменском районе грузовой автосервис сто в раменское akvilon-auto.ru.

Подмена религии политикой

05-05-2018

Возвращаясь к творчеству Василия Стуса, представленной собранием сочинений, я хотел бы еще сказать, что тогда, в начале 70-х, он завещался как чрезвычайно интересный прозаик, самобытное письмо которого нельзя сравнить ни с одним тогдашним украинским писателем (какие-то очень условные параллели можно провести с прозой Юрия Щербака, которую Стус читал и интересно критиковал в своих письмах, и еще, пожалуй, с Романом Андрияшика, чьи произведения он настойчиво советует прочитать своим адресатам). Наибольшее внимание привлекает автобиографическая повесть "Путешествие в Щастивська"; это плотная интеллектуально-психологическая проза, где встретятся, между прочим, сравнение ночных пассажиров поезда с тенями елизиуму, существенные и придирчивые самонаблюдения, как: "Все твой дурацкий характер - не он в тебя, а ты в него ", заметки о прозе Камю, филиппики в духе предисловия к" Зимних деревьев "в адрес" слюнявой лицемерка, проститутки, гейши, блудницы поэзии "и собственной библиотеки, книги которой является разновидностью наркотика, поскольку за их чтение ( и письма, следует добавить) мы платим жизнью. Диалоги у него хорошие и правдоподобные, он один из первых, кто использует суржик (практически отсутствует в официальном прозе семидесятых), словом, ужасно обидно, что все это прервалось на самом при начале, но, как прокомментирует поздний Стус вопрос о его здоровье - "На удар то здоровье, когда жизни нет".

Его литературная критика и художественно-теоретические исследования о Тычину, Свидзинского и Кордуна требуют разговора вдвое длинной за эту, поэтому я ограничусь замечанием, что все орфические озарение Стуса не вынырнули из пустоты и нищоты тюремной камеры, а имели основания в лектура и раздумьях периода "феномена времени". Необходимо исследовать его первоисточника, благодаря которым появляются взаимосогласованные концепты - "микрокосм" и "макрокосм", пифагорейская музыка сфер или такая жемчужина, как шаманство души ангела, с эмпиреев спустился к межисвиту, Неоплатоническая феноменология иерархии подобий, нулевой уровень самосознания как высшая духовная сфера и т.п.. Вопреки утверждению Шевелева, Стус полностью ориентирован в истории, у него нет никаких иллюзий - частной собственности радянцив - по своему историческому месту или месту Тычины; эта ориентированность и историческая сознание происходят, конечно же, не с чтения "Истории Русов" через поэзию Шевченко. Другое дело, что Стус-поэт и Стус-критик развиваются неравномерно и второй доминирует над первым. Его отвращение к государству и выводы, которые он делает по социальной нужности позднего Тычины, коррелируют с идеями гражданского общества. Понятие "народ" у Стуса является своеобразным эвфемизмом понятия "нация", которое в те времена (и в значительной степени - в эти тоже) было окружено негативным флером антинационалистической пропаганды коммунистического толка. Реконструируя стихи взгляды, придавленного густым слоем обязательной в то время риторики, убеждаешься, что он был представителем редкого сей (однако вполне возможного, как считает Анджей Валицкого, а также желаемого) вида либерального националиста, отстраненного как от етнонационалистичнои замкнутости, так и от глобалистический релятивизма.


Смотрите также:
 Догматы христианского вероучения Василия Стуса
 Теоцентрическое понимание мироздания в испанской литературе
 Звездный сын и пора рассвета
 Мистические ритуалы вокруг мавзолея
 События в материальном мире